ПРОБЛЕМЫ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ В УСЛОВИЯХ КРИЗИСА ЕВРОСОЮЗА

В рамках начавшегося в Хельсинки по инициативе Российского института стратегических исследований (РИСИ), являющегося крупным научно-исследовательским и аналитическим центром, учрежденным  президентом Российской Федерации, широкого диалога между экспертами, парламентариями, бизнесменами, дипломатами России и Финляндии 21 ноября 2013 года состоялся круглый стол по теме:
«КРИЗИС ЕВРОСОЮЗА. РОССИЯ И ФИНЛЯНДИЯ: ПРОБЛЕМЫ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ»
http://www.riss.ru/actions/2372-rossijsko-finlyandskij-kruglyj-stol-v-risi-byl-polezen-ne-tolko-dlya-uchastnikov#.UpJYmeJidI1

http://www.riss.ru/actions/anonses/2350-krizis-evrosoyuza-rossiya-i-finlyandiya-problemy-vzaimodejstviya#.UpJLreJidI0

http://www.riss.ru/about

Видеосюжет с конференции и интервью:
http://www.risitv.ru/?q=node/178

Suomeksi (по-фински):
http://suomitanaan.blogspot.fi/2013/11/arktinen-superkaupunki-skolkovo-ii-ja.html
http://hemmokoskiniemi.puheenvuoro.uusisuomi.fi/154678-puheenvuoroni-moskovassa-arktiset-strategiat-ja-kumppanuus
Мой доклад на конференции был посвящён анализу геополитических аспектов взаимоотношений ЕС, России и НАТО в условиях кризиса Евросоюза (см. ниже). 

Геополитические аспекты экономических взаимоотношений ЕС, НАТО и России

Продолжающийся системный кризис на Западе свидетельствует о том, что современная парадигма исчерпала себя и что необходима альтернатива. Выбирая альтернативы, нужно проанализировать сложившуюся ситуацию.

Stratfor отмечает, что европейский кризис угрожает общественной стабильности в некоторых странах, особенно на периферии Еврозоны. Предпринимаемые по требованию Брюсселя меры экономии способствуют нарастанию общественного недовольства, угрожающего власти традиционных политических партий и способствующего укреплению позиций радикальных левых и правых партий.
В связи с кризисом ЕС эксперты прогнозируют усиление националистических настроений (патриотических  сил?) в странах Евросоюза, всё чаще звучат призывы о выходе из еврозоны и ЕС.
В т.ч. комиссар Евросоюза от Финляндии Олли Рен выступил с предостережением об усилении влияния политических сил, критически настроенных к евроинтеграции.
Данные Евробарометра свидетельствуют, что граждане ЕС скептически смотрят на экономические перспективы Союза: надежды на лучшее выразили всего у 26 % опрошенных. Эта цифра практически не меняется с самого начала финансово-экономического кризиса в Европе. Особенно негативно экономическую ситуацию оценивают в Испании, на Кипре и в Греции – 99, 98 и 98% соответственно. В целом, в 11 из 28 стран Евросоюза доля позитивных оценок составляет менее 10%.
Интересный факт, характеризующий уровень информированности граждан ЕС о механизмах функционирования Союза и показатель европейской демократии: только 25% опрошенных знали, что члены Европейского Парламента избираются гражданами напрямую!
Статистика свидетельствует, что в 22 государствах Европы с 2009 по 2012 год количество людей, обращающихся за благотворительной помощью, выросло с 2 млн. человек до 3,5 млн. (на 75%). Даже в богатой Германии без продуктовой помощи или бесплатных обедов не могут обойтись 600 тыс. человек.

Европа – рост безработицы

Уровень безработицы: ЕС-28 (EU-28), еврозона-17 (EA-17), США и Япония (январь 2000 – сентябрь 2013) - Евростат
(Unemployment rates EU-28, EA-17, US and Japan, seasonally adjusted, January 2000 - September 2013) - Eurostat

Наблюдается резкий скачок безработицы, начиная с финансового кризиса 2008 г. Интересно, что например, на Украине, и уж тем более в России, уровень безработицы ниже, чем в ЕС.

Количество безработных в Европе (в млн.):  ЕС-28 (EU-28), еврозона-17 (EA-17) (январь 2000 – сентябрь 2013) - Евростат
(Unemployed persons, in millions, seasonally adjusted, EU-28 and EA-17, January 2000 - September 2013) - Eurostat

 

Европа – где труднее найти работу

Четко прослеживается корреляция между уровнем безработицы и проблемами детей. В Испании безработица составляет 21%, а недоедает 25% детей. Испания, Италия, Греция – самые характерные в этом отношении примеры. Дети, окончившие школы и даже вузы, предпочитают жить вместе с родителями. Работы нет – уйти некуда.
В Греции экономическая катастрофа полностью разрушила «европейское» потребительское сознание среднего класса. Сначала им урезали зарплату и отняли гарантии трудоустройства, а затем стали увольнять без выходного пособия. Подавляющее большинство детей (55%) в таких греческих семьях являются безработными. Семьи впадают в нищету и распадаются. Падает посещаемость школ, в то время как перспективы трудоустройства исчезают, и призрак пожизненной безработицы проступает все явственнее. Многие молодые люди к 30 годам так и не находят работу. Отсутствие работы означает отсутствие возможности создать семью, иметь своих детей. На первый план выходит неформальная солидарность случайных уличных групп.
Особенно серьёзная ситуация в ЕС складывается с перспективой молодого населения найти работу.

Европа – Рост безработицы молодежи

В Греции и Испании уровень безработицы среди молодёжи превышает 50 %.
В Южной Европе складывается угрожающее положение. Наиболее тяжелая ситуация в Испании, Греции, Италии, а также в беднейших странах Евросоюза, например в Румынии.

Европа – Безработица молодежи ЕС-28 (EU-28), еврозона-17 (EA-17) (январь 2000 – сентябрь 2013) - Евростат
(Youth unemployment rates, EU-28 and EA-17, seasonally adjusted, January 2000 - September 2013) - Eurostat

Европа – Безработица молодежи 2012

В Испании количество людей, живущих в абсолютной бедности, с 2008 года удвоилось и достигает 3 млн. человек. Предельно острая ситуация возникла в Италии, где в связи с финансово-экономическим кризисом закрылось свыше 100 тыс. предприятий малого и среднего бизнеса, что привело к скачку безработицы и росту обнищания граждан.
В пресс-релизе Eurostat говорится, что без адекватной политики, которая могла бы полностью изменить тенденции в области борьбы с бедностью Европа ничего не достигнет.
В Евросоюзе принято считать, что наибольшую угрозу благополучию европейцев представляет так называемая монетарная бедность, охватывающая почти 84 млн. человек. Показатель монетарной бедности отображает число граждан, реальные доходы которых ниже 60% от среднего значения по стране. В Европе считают, что такой уровень бедности гарантирует физиологическое выживание.

В Германии, например, 2011 году, по данным немецкого статистического бюро DESTATIS, 15,8% немцев жили за порогом бедности, который в этой стране равен тем же 60% среднедушевого дохода.
Помимо монетарной бедности существует материальная бедность, которая проявляется, в первую очередь, в неудовлетворительных жилищных условиях и отсутствии качественного питания. От материальной бедности в Евросоюзе страдают 43 млн. человек.
Кроме того, около 39 млн. человек признаны «социально отрешёнными». К этой группе относятся члены домохозяйств, в которых интенсивность труда составляет менее 20% потенциально возможной. Почти 14 млн. из них не подвержены ни монетарной, ни материальной бедности, но считаются официальной статистикой бедняками.
По мере увеличения масштабов бедности в Европе все большее значение получает проблема более-менее сносного питания. Недавно Международная федерация обществ Красного Креста и Полумесяца представила отчет, из которого следует, что миллионы европейцев не в состоянии прокормиться за счет собственных средств. Они вынуждены обращаться за благотворительной помощью.
Генеральный директор Международного комитета Красного Креста (МККК) Ив Даккор говорит, что такой масштабной операции по оказанию продовольственной помощи в Европе не было со времен Второй мировой войны. По его словам, сейчас в Европе имеет место «тяжелейший гуманитарный кризис за последние шесть десятилетий».
Углубляющийся кризис Евросоюза ведёт к усилению недоверия граждан к ЕС.

Уровень недоверия граждан ЕС к Евросоюзу в разных странах

(Евробарометр – опрос: весна 2013 г.)
(газета Helsingin Sanomat 14.11.2013)

В большинстве стран ЕС (особенно в странах Западной Европы) уровень недоверия к Евросоюзу значительно превышает 50 %, и практически во всех странах, за исключением Болгарии и Литвы, этот показатель выше 40 %. Данная статистика недоверия граждан свидетельствует о системном кризисе, в т.ч. о кризисе идентичности Евросоюза.
Глобальный кризис ЕС ставит под сомнение привлекательность «европейских ценностей», а кризис идентичности отражает аморфность самого понятия «европейские ценности», характеризующиеся неуправляемым мультикультурализмом, размыванием института традиционной семьи и гендерных ролей в обществе, пропагандой нетрадиционных сексуальных ориентаций, агрессивным атеизмом и моральной деградацией. Если раньше европейские западные ценности считались во всем мире залогом процветания, в настоящее время они воспринимаются как кризис социал-либеральной идеологии Запада.
Крушение идеологической основы и углубляющийся финансово-экономический кризис западных стран (из-за отсутствия возможности продолжать неоколониальную паразитическую политику в виду усиления многополярности) с большой долей вероятности в скором времени, при условии сохранения многополярности, приведёт к ликвидации Запада как геополитической конструкции, к распаду трансатлантического единства под руководством США и соответственно к распаду НАТО.
При таком развитии событий Россия (Евразийский Союз) и Европа (или часть стран Европы) в перспективе могут объединить свои экономические, научные и людские потенциалы.
Именно НАТО (влияние США) в настоящий момент препятствует полноценной интеграции на Евразийском континенте. Венгерский политолог Г. Молнар отмечает, что, с геополитической точки зрения, расширение НАТО является определением восточноевропейской границы Запада и направлено на предотвращение объединения Восточной и Западной Европы в единую геополитическую структуру.
Таким образом, распад НАТО (атавизма времён «холодной войны») устранил бы «Берлинскую стену» в Европе и способствовал бы интеграции и объединению потенциалов стран Евразийского континента, что в свою очередь, предоставило бы странам ЕС реальную возможность выхода из кризиса.

Материал о конференции и посещении Кремля на финском (с фотографиями) -  Venäjän presidentinhallinnon yhteydessä toimivan Venäjän strategisten tutkimusten instituutin (RISI) venäläis-suomalaisen asiantuntijakonferenssista 21.11.2013 Moskovassa (aiheena - Venäjän ja Suomen geopoliittisen lähentymisen näkymät):

 http://suomitanaan.blogspot.fi/2013/11/arktinen-superkaupunki-skolkovo-ii-ja.html

Venäläinen sielu

14.10–15.10.2013 Venäjän tiede- ja kulttuurikeskuksessa Helsingissä järjestettiin IV Kansainväliset Pokrovan luennot.

Teemana: ”Naisen hahmo taivaallisessa ja maanpäällisessä”

Vuonna 2013 juhlitaan myös keisarillisen Romanovin dynastian 400 vuotta tapahtumaa. Sen vuoksi useat esitelmät käsittelivät keisarillisen perheen elämää.

http://fin.rs.gov.ru/fin/node/1685

http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=54708

Olen hyvin kiitollinen järjestäjille (Moskovan Patriarkaatin edustukselle, sekä Venäjän tiede- ja kulttuurikeskukselle), että minulle tarjoutui mahdollisuus luennoida tilaisuudessa maailman historian merkittävistä vaiheista ja maailmankatsomuksellisista näkemyksistä, sekä uskon roolista konkreettisten ihmisten elämässä, hengellisistä ajatuksista ja sisäisestä kauneudesta.

Esitelmäni on suurruhtinatar Jelisaveta Feodorovna Romanovasta (Venäjän tsaari Aleksanteri III veljen puoliso ja Venäjän viimeisen keisarinnan sisar), jonka elämään liittyy monia traagisia tapahtumia. Siitä huolimatta suuruhtinatar ei lannistunut, vaan säilytti uskonsa ja rakkautensa lähimmäisiin, ja elämänsä loppuun saakka huolehti ihmisten auttamisesta, jopa kuolinhetkellä. Bolsevikit erittäin julmasti surmasivat hänet. Venäjän ortodoksinen kirkko on julistanut Jelisaveta Feodorovnan pyhittäjämarttyyriksi.

Pyhittäjämarttyyri Jelisaveta Feodorovna (Elizaveta Fjodorovna) Romanova

Romanovin keisarillisen suvun suuriruhtinatar, Britannian kuningatar Victorian lapsenlapsi, suurruhtinas Sergei Aleksandrovitš Romanovin puoliso, Elizaveta Fjodorovna Romanova (syntyessään Elisabeth Alexandra Luise Alice von Hessen- Darmstadt und bei Rhein – saksaksi; perhepiirissä häntä kutsuttiin Ellaksi) on vuonna 1992 kirkastettu Venäjän ortodoksisen kirkon pyhien keskuudessa.

Elizaveta Fjodorovna oli Keisarillisen Ortodoksisen Palestiinan Yhteisön kunniajäsen ja puheenjohtaja 1905–1917, Moskovan Martan ja Marian luostarin perustaja, Keisarillisen Kazanin teologisen akatemian kunniajäsen (arvo vahvistettiin 6. kesäkuuta 1913). Hänen nuoremmasta sisarestaan, Alixista, joka avioitui Venäjän keisari Nikolai II kanssa, on marraskuussa 1894 tullut Venäjän keisarinna Aleksandra Fjodorovna.

Äitinsä kuoleman jälkeen Ella ja Alix asuivat enemmäkseen isoäitinsä, kuningatar Victorian luona Englannissa. Lapsuudesta lähtien, sisaret kasvoivat uskossa ja osallistuivat hyväntekeväisyyteen. Pyhä Elizabeth Thüringenin esikuvalla (Hessen herttuan suvun alkaja, tunnettu hyväntekeväisyystoiminnastaan), jonka kunniaksi Ella nimettiin, oli tärkeä rooli Elizaveta Fjodorovnan hengellisessä elämässä.

3 (15) kesäkuuta 1884 Pietarin talvipalatsin kirkossa Elizaveta Fjodorovna vihittiin avioliittoon suurruhtinas Sergei Aleksandrovitš Romanovin (keisari Aleksanteri III veljen) kanssa. Ortodoksisen vihkimisen jälkeen Aleksanteri-salissa pidettiin myös luterilaisen kirkon seremonia.

Pariskunta vietti kuherruskuukauttaan Iljinskoe kartanossa, Moskovan lähistöllä, jossa he asuivat myös jälkeenpäin. Suurherttuattaren aloitteesta Iljinskoissa perustettiin sairaala ja säännöllisesti järjestettiin messuja viljelijöiden hyväksi.

Vuonna 1888, suurruhtinatar, yhdessä miehensä kanssa, tekivät pyhiinvaellusmatkan Pyhään maahan, mikä ratkaisevasti vaikutti Elizaveta Feodorovnan lopulliseen päätökseen tunnustaa ortodoksinen usko ja liittyä Venäjän ortodoksiseen kirkkoon vuonna 1891, kun hän kirjoitti isälleen: "Olen koko ajan ajatellut, lukenut ja rukoillut Jumalaa - saadakseni johdatusta - ja olen tullut siihen tulokseen, että ainoastaan tässä uskonnossa pystyn löytämään aidon ja vahvan uskon Jumalaan, jonka ihmisellä on oltava ollakseen hyvä kristitty."

Kun hän ilmoitti päätöksestään aviomiehelleen, puoliso ei voinut pidätellä onnen kyyneleitä. Arkistoissa on säilynyt Sergei Aleksandrovitšin kirje (päivätty 12. helmikuuta 1891) suurruhtinatar Alexandra Iosifovnalle:

"Rakas Tätini, tietäen, kuinka paljon rakkautta sinä olet aina osoittanut sekä minulle että vaimolleni, en voi olla kertomatta sinulle suuresta ilosta, jota varmasti jaat kanssani. Vaimoni päätti liittyä ortodoksiseen kirkkoon. Hän tekee sen syvällä tunteella, vakaumuksella ja luottamuksella - nämä ovat niin onnellisia hetkiä! Siitä on jo yli vuosi, kun hän ensimmäistä kertaa alkoi puhua minulle asiasta. Luimme paljon yhdessä ja opettelimme katekismusta. Minun on lisättävä, että kaikki tapahtui hänen aloitteestaan, minä vain autoin häntä, mutta en pakottanut, koska mielestäni se on hyvin tärkeää. Olen varma, että sinä, rakas tätini, kuten minäkin, ajattelet äitiäni ja miten onnellinen hän olisi ollut tästä tapahtumasta; mutta olen kuitenkin varma, että tämä on tapahtunut hänen rukousten ansiosta. Vaimoni haluaa kääntyä ortodoksiksi ennen pääsiäistä, luultavasti meidän kirkossamme. Hellästi suutelemme käsiäsi ja lähetämme terveisiä sedälle. Sinun Sergei."

"Saman uskonnon harjoittaminen puolison kanssa – on suuri onni", - sanoi suurruhtinatar.

Jelisaveta Feodorovna (Elizaveta Fjodorovna) oppi täydellisesti venäjänkielen, ja puhui sitä käytännössä ilman aksenttia. Suurruhtinattarella ja hänen aviomiehellään ei ollut omia lapsia, mutta he toimivat kasvattivanhempina suurruhtinas Sergei Aleksandrovitšin veljen lapsille, Marialle ja Dmitrille, joiden äiti kuoli synnytyksessä.

Vuonna 1892 Moskovan kenraalikuvernöörin (suurruhtinas Sergei Aleksandrovitš nimitettiin ko. virkaan vuonna 1891) puolison ominaisuudessa Jelisaveta Feodorovna perusti Jelisavetinskoe hyväntekeväisyysjärjestön, jonka tarkoituksena oli "huolehtia köyhimpien äitien aviollisista vauvoista, joita tähän asti, tosin ilman mitään oikeudellista perustetta, oli luokiteltu aviottomiksi ja sijoitettu Moskovan kasvatuskotiin." Aluksi järjestö toimi vain Moskovassa, mutta myöhemmin sen toiminta laajentui koko Moskovan maakuntaan. Jelisavetinski komiteoita oli perustettu kaikissa Moskovan seurakunnissa ja kaikissa Moskovan maakunnan kaupungeissa. Jelisavetinskoe hyväntekeväisyysjärjestö toimi vain lahjoituksista saaduilla varoilla. Suurimmat lahjoitukset teki itse suurruhtinatar. 25 vuoden toiminnan aikana järjestö osallistui yli yhdeksäntuhannen lapsen kohtaloon ja maksoi leskiksi jääneille äideille 13000 avustusta - yhteensä 120.000 ruplaa. Toimintavuosina hyväntekeväisyysjärjestö sijoitti vauvojen hoitokotien ja turvakotien ylläpitoon yli miljoonaa ruplaa.

Lisäksi, suurruhtinatar johti Punaisen Ristin Naisten komitean toimintaa, ja miehensä kuoleman jälkeen, hänet nimitettiin Punaisen Ristin Moskovan järjestön puheenjohtajaksi. Käynneistä köyhille tarkoitetuissa sairaaloissa, hoitokodeissa ja katulapsille järjestetyissä turvakodeissa on tullut erottamaton osa nuoren suurruhtinattaren elämää. Hänen aloitteestaan toteutettiin säännöllinen ruoan, vaatteiden ja rahojen jakaminen niitä erityisesti tarvitseville.

Vuonna 1903 Jelisaveta Feodorovna yhdessä keisarillisen perheen kanssa osallistui Pyhittäjä Serafim Sarovilaisen muistojuhlallisuuksiin. Sarovista lähetetyssä kirjeessä hän kirjoittaa: "... Mitkä sairaudet ja sietämättömät kärsimykset olemme nähneet, mutta myös millaisen uskon! "

Venäjän - Japanin sodan alettua Jelisaveta Feodorovna perusti Erityiskomitean rintamalla taistelevien sotilaiden auttamiseksi, jonka yhteydessä Suuressa Kremlin Palatsissa oli järjestetty varasto lahjoituksille sotilaiden hyväksi: siellä ommeltiin vaatteita, käsiteltiin siteitä, kerättiin paketteja, muodostettiin telttakirkkoja.

Suuriruhtinas Sergei Aleksandrovitš oli kokonaan omistautunut monarkian ja ortodoksisuuden idealle, suhtautui erittäin kielteisesti liberalismiin ja näki sen rakastamalle Venäjälle suorana uhkana, joka johtaa hengelliseen rappeutumiseen. Hänen suosikki kirjailijansa oli Fjodor Dostojevski, ja kirkkoisistä hän arvosti erityisesti Pyhää Efraim Syyrialaista. Suurruhtinas oli vakaumuksellinen ortodoksi, korkealle kohonnut hengellisesti väkijoukon, sekä seurapiirijoukon yläpuolelle. Suurruhtinaan syvällinen usko kohtasi väärinkäsityksiä ja vihamielisyyttä seurapiirien keskuudessa, sillä eliitti oli jo kauan osoittanut mieltymystä liberalismiin ja materialismiin. Sosialistit suorastaan vihasivat häntä.

4. helmikuuta 1905 terroristi Ivan Kaljajev (passissa - Aleksei Shilnik) pommilla murhasi Jelisavetan aviomiehen Sergei Aleksandrovitšin. Terrori-iskun aikana suuriruhtinatar oli Punaisen Ristin varastossa Suuressa Kremlin Palatsissa. Kuultuaan räjähdyksen, hän huusi: "Sergei murhattiin!" – ja vain mekko päällä, välittömästi juoksi ulos aukiolle kiirehtien onnettomuuspaikalle.

Miller kirjoittaa: "Suurruhtinatar, joka työnsä puolesta oli vieraillut rintamalla haavoittuneiden sairaaloissa, on nähnyt verta ja sodan runtelemia sotilaiden ruumiita, mutta se, mitä hän nyt näki silmiensä edessä, oli kauheampaa, kuin mitä ihminen pystyy kuvittelemaan: kaikkialla ympärillä, verellä kastetussa lumessa, eri paikoissa oli hänen miehensä kehon ja luiden kappaleita, sekä vaatteiden ja kenkien palasia, ja kaikki tämä räjähdyksen seurauksena oli revitty kappaleiksi ja sekoittunut rikkoutuneen vaunun osiin, joista muodostui yksi verinen sotku."

Pyynnöstä huolimatta, Jelisaveta Feodorovna henkilökohtaisesti, kontaten keräsi paareille kaikki, mitä jäi hänen miehestään - hänen ruumiinsa verisiä jäänteitä, sekä miehensä sormen vihkisormuksineen.

L. Miller: "Vielä muutamien päivien aikana räjähdyksen jälkeen, löytyi suurruhtinas Sergei Aleksandrovitšin kehon ja luiden kappaleita, jotka voimakkaan räjähdyksen takia olivat hajallaan kaikkialla, jopa katoilla. Vielä suuriruhtinaan hautajaisissa ihmiset toivat hänen ruumiinsa käärittyjä kappaleita ja laittoivat ne arkkuun. Puhuttiin, että Sergei Aleksandrovitšin sydän löytyi rakennuksen katolta."

Kun terroristi Kaljajev otettiin kiinni, hän huusi hysteerisesti "Alas tsaari! Eläköön vallankumous!" Tämän myöhempien aikojen Kainin kyyninen rikos paljasti lähestyvän vallankumouksen idean ja päätarkoituksen - paholaisen suunnitelman: hillitön vallanhimo, sekä veren ja väkivallan jano.

Tämä tragedia oli raju takaisku Jelisaveta Feodorovnalle. Kreikan kuningatar Olga Konstantinovna, surmatun Sergei Aleksandrovitšin serkku, kirjoitti: "Hän on uskomaton, pyhä nainen - hän ilmeisesti ansaitsee raskaan ristin, joka nostaa häntä yhä korkeammalle." Myöhemmin, suurruhtinatar vieraili vankilassa miehensä surmaajan luona: Jelisaveta antoi hänelle anteeksi Sergei Aleksandrovitšin nimissä, ja jätti hänelle evankeliumin. Lisäksi hän lähetti vetoomuksen keisari Nikolai II:lle pyytäen terroristin armahdusta, mutta pyyntöön ei suostuttu.

Hänen keisarillisen korkeutensa suurruhtinatar Jelisaveta Feodorovnan 5. krenatöörirykmentin lahjoituksen avulla suurruhtinaan surmapaikalle pystytettiin kuuden metrin muistoristi, jota oli suunnittelemassa taiteilija Viktor Vasnetsov. Muistomerkissä luki: "Herra, anna heille heidän tekonsa anteeksi, sillä he eivät tiedä mitä tekevät." (Lk. 23:24) Tämä Kremlin Senaatintorilla ollut risti tuhottiin 1. toukokuuta 1918 henkilökohtaisesti Leninin sekä muutaman hänen toverinsa toimesta. Tshudovin luostari sekä krypta, johon suurruhtinaan jäännökset oli haudattu, räjäytettiin.

Puolisonsa kuoleman jälkeen Jelisaveta Feodorovna jatkoi miehensä työtä, ja korvasi hänet Keisarillisen Ortodoksisen Palestiinan Yhteisön johdossa, jonka puheenjohtajana hän toimi vuosina 1905–1917.

Miehensä kuoleman jälkeen suurruhtinatar pukeutui aina surupukuun, noudatti tiukkaa paastoa, keskittyi rukouksiin ja päätti omistautua Jumalan palvelemiseen. Hänen makuuhuoneensa käytännössä muuttui nunnan keljaksi. Hän myi koruja (palautti valtion kassaan Romanovin dynastialle kuuluvan osan) ja lunastetuilla rahoilla osti Bolshaja Ordynkalla sijaitsevan kartanon, jossa oli neljä taloa ja suuri puutarha. Siellä vuonna 1909 aloitti toimintansa hänen perustamansa Martan ja Marian luostari. Jelisaveta Feodorovna henkilökohtaisesti valitsi nimen, joka juontaa evankeliumin kertomuksesta pyhän Lasaruksen kahdesta sisaresta - Martasta ja Mariasta (Lk.10:41–42).

Luostarin toiminnan kehittämisessä yhdistettiin sekä venäläisiä ortodoksisia perinteitä, että myös eurooppalainen kokemus. Luostarin sisaret lupautuivat elämään köyhyydessä, naimattomina ja kuuliaisina, mutta toisin kuin nunnien kohdalla, luostarisäännöt sallivat sisarten tietyn ajan kuluttua jättää luostarielämä ja perustaa perhe. Luostarissa sisaret saivat perusteellista psykologista, metodologista, lääketieteellistä valmennusta, sekä hengellistä opastusta. Moskovan parhaat lääkärit luennoivat heille, heidän rippipappina oli Mitrofan Srebrjanski (myöhemmin - arkkimandriitta Sergei, Venäjän ortodoksinen kirkko kanonisoi hänet), sekä toinen luostaripappi Evgeni Sinadski.

9 (22) huhtikuuta 1910 Pyhän synodin varta vasten tilaisuudelle suunnittelemalla riitillä piispa Trifon vihki Kristuksen sisariksi seitsemäntoista luostariasukasta, mm. heidän johtajan - suurruhtinattaren.

Tuona merkittävänä päivänä Jelisaveta Feodorovna ensimmäistä kertaa riisui surupukunsa pukeutuakseen uuteen asuun ja aloittaakseen entistä omistautuneempaa Jumalan palvelemista. Sisartensa ympäröimänä, suurruhtinatar lausui kuuluisat sanansa: "Jätän loisteliaan maailman, jossa minulla on ollut loistokas asema, mutta teidän kaikkien kanssa minä siirryn korkeampaan maailmaan - köyhien ja kärsivien maailmaan."

Luostarin yhteydessä perustettiin sairaala, korkeatasoinen klinikka, apteekki, jossa osa lääkkeistä annettiin ilmaiseksi, turvakoti, ilmainen ruokala ja monia muita palveluja. Luostarin Pokrovan kirkossa järjestettiin luentoja ja keskustelutilaisuuksia, Palestiinan Yhteisön sekä Maantieteellisen Seuran kokouksia, hengellistä lukemista ja muuta toimintaa.

Asuessaan luostarissa, Jelisaveta Feodorovna harjoitti laupeudentyötä: öisin hän hoiti vakavasti sairaita, luki virsikirjaa kuolleiden vieressä, päivisin työskenteli yhdessä sisartensa kanssa. Kiertäessään köyhimpiä alueita, suurruhtinatar itse vieraili Hitrov markkinoilla - sen ajan Moskovan kaikkein rikollisimmassa paikassa, pelastaen sieltä pieniä lapsia. Siellä hän oli erittäin kunnioitettu arvokkuuteensa vuoksi, sekä myös sen vuoksi, että hänellä ei ollut ollenkaan ylimielistä asennetta slummien asukkaita kohtaan.

Ensimmäisen maailmansodan aikana Jelisaveta Feodorovna toimi aktiivisesti Venäjän armeijan auttamiseksi, huolehtien mm. haavoittuneiden sotilaiden hoidosta.

Kun bolsevikit tulivat valtaan, suurruhtinatar kieltäytyi lähtemästä Venäjältä. Keväällä 1918 hänet vangittiin ja karkotettiin Moskovasta Permiin (Uralille). Toukokuussa 1918 hänet yhdessä muiden Romanovin perheen jäsenten kanssa siirrettiin Jekaterinburgiin ja sijoitettiin hotelliin "Atamanovskie nomera" (nykyinen osoite - Lenininkadun ja Weinerinkadun risteys), ja sitten kaksi kuukautta myöhemmin, siirrettiin Alapajevskin kaupunkiin. Hän ei lannistunut, kirjeissään hän neuvoi luostarisisaria säilyttämään heidän rakkautensa Jumalaan ja lähimmäisiä kohtaan. Jelisaveta Feodorovnan kohtalon jakoi Martan ja Marian luostarin sisar Varvara Jakovleva. Alapajevskissa Jelisaveta Feodorovna oli vangittuna sijoitettu Napolni koulun rakennukseen. Nykypäivänäkin sen koulun lähellä kasvaa omenapuu, joka perimätiedon mukaan on suurruhtinattaren istuttama.

Heinäkuun 5.(18.) päivän vastaisena yönä 1918 bolsevikit murhasivat suurruhtinatar Jelisaveta Feodorovnan: heittivät alas Novaja Selimskaja kaivoskuiluun, 18 km Alapajevskista. Yhdessä hänen kanssaan surmattiin: suurruhtinas Sergei Mihailovits, ruhtinas Ioann Konstantinovits, ruhtinas Konstantin Konstantinovits (nuorempi), ruhtinas Igor Konstantinovits, ruhtinas Vladimir Pavlovits Paley, suuriruhtinas Sergei Mikhailovitsin asiainhoitaja Feodor S. Remez, Martan ja Marian luostarin sisar Varvara (Jakovleva).

Kaikki em. henkilöt, suurruhtinas Sergei Mihailovitsia, joka ammuttiin, lukuun ottamatta, heitettiin kaivoskuiluun elossa. Kun ruumiit myöhemmin nostettiin kaivoskuilusta, todettiin, että osa uhreista ei heti menehtynyt, vaan he kamppailivat vammojensa kanssa ja tekivät nälkäkuolemaa. Jelisavetin viereen kaivoskuilun tasanteelle pudonneen ruhtinas Ioannin haava oli sidottu suurruhtinattaren apostolika- huivin kappaleella. Paikalliset kyläläiset kertoivat, että muutaman päivän ajan kuilusta kuului kirkkoveisun laulamista.

31. lokakuuta 1918 valkoinen armeija sai Alapajevskin haltuunsa. Silloin surmattujen jäännökset nostettiin kaivoskuilusta, laitettiin arkkuihin ja haudattiin kaupungin katedraalin hautausmaalle kirkon hautajaisseremonian jälkeen. Kuitenkin punaisen armeijan edetessä ruumiit kuljetettiin useita kertoja kauemmas itään. Huhtikuussa 1920 Pekingissä ne otti vastaan Venäjän hengellisen työn johtaja arkkipiispa Innokenti. Sieltä kaksi arkkua - suurruhtinatar Jelisaveta Feodorovnan ja sisar Varvaran - kuljetettiin Shanghaihin ja sitten veneellä Port Saidiin. Lopuksi arkut saapuivat Jerusalemiin. Tammikuussa 1921 ruumiit haudattiin Pyhän Maria Magdaleenan kirkkoon Getsemanessa. Hautaustilaisuuden toimitti Jerusalemin patriarkka Damian.

Näin täyttyi suurruhtinatar Jelisaveta Feodorovnan toive, jonka hän ilmaisi pyhiinvaelluksen aikana vuonna 1888, tulla haudatuksi Pyhään maahan. Vuonna 2009 osa pyhäinjäännöksistä palautettiin Moskovaan Jelisavetan perustamaan kuuluisaan Martan ja Marian luostariin.

Vuonna 1992 Venäjän ortodoksisen kirkon piispainkokous kanonisoi suurruhtinatar Jelisavetan ja sisar Varvaran ja julisti heidät uusmarttyyreiksi (aiemmin, vuonna 1981, Venäjän ortodoksinen kirkko ulkomailla kanonisoi heidät).

Vuosina 2004–2005 uusmarttyyrien pyhäinjäännökset olivat Venäjällä, IVY- ja Baltian maissa, jolloin yli 7 miljoonaa ihmistä kävi kunnioittamassa niitä. Patriarkka Aleksi II mukaan, ”uskovaisten pitkät jonot uusmarttyyrien pyhäinjäännösten luo symboloivat Venäjän tekemää parannusta edellisvuosien synneistä, sekä maan palaamista alkuperäiselle historialliselle tielle." Myöhemmin pyhäinjäännökset palautettiin Jerusalemiin.

8. kesäkuuta 2009 Venäjän valtakunnansyyttäjänvirasto rehabilitoi post mortem (kuoleman jälkeen) Jelisaveta Feodorovnan.

Suurruhtinattaren kunniaksi on nimitetty useita ortodoksiluostareja ja kirkkoja Venäjällä, Valko-Venäjällä ja Ukrainassa. (Lukuisat ovat suurruhtinattarelle pyhitetyt ortodoksiluostarit ja kirkot Venäjällä, Valko-Venäjällä ja Ukrainassa).